Potere e ideologia: spettacolo e contestazione in alcuni esempi del carnevale in Sardegna

Di fatto, in Sardegna le istituzioni
culturali come il carnevale e la festa costituivano e costituiscono
una parte di un più vasto insieme sovrastrutturale i
cui codici di trasmissione ideologica sono espressi da simboli
determinanti una struttura strutturata e strutturante, nella misura
in cui i simboli stessi rappresentano una realtà dove
sono individuabili rapporti dialettici e nella misura in cui i
simboli stabiliscono categorie di sistematizzazione, di razionalizzazione
dei rapporti sociali. Da qui sorge il problema se
l'ideologia della festa e quindi anche del carnevale non sia un
apparato simbolico andatosi strutturando attraverso un duplice
rapporto dialettico che riflette la dialettica stessa delle classi:
da una parte, le ideologie egemoni espresse e mantenute dai ceti
egemoni in funzione di conferma del potere e del mantenimento
dell'intera struttura sociale entro le forme tradizionali; dall'altra
le risposte provenienti dai ceti subalterni, che non sono soltanto di
supina accettazione ma anche rielaborazioni relativamente autonome
in funzione dei loro bisogni.