«Mundum tibi nullus ademit». Il paradiso non-perduto per Ila in Draconzio «MUNDUM TIBI NULLUS ADEMIT». THE UNLOST PARADISE FOR HYLAS IN DRACONTIUS

Nella sua riscrittura del mito di Ila (Romul. 2) Draconzio realizza un complesso procedimento di ibridazione di diversi miti ovidiani, che disloca, trasforma e inoltre combina con ulteriori memorie letterarie a creare un significato inedito. Anche per quanto riguarda il locus amoenus che fa da sfondo al rapimento di Ila, Draconzio orienta decisamente la sua scelta verso le ambientazioni ovidiane che costituiscono nelle Metamorfosi frequenti scenari di episodi di seduzione, specie acquatica: luoghi suggestivi, dall’apparenza rassicurante, che preludono tuttavia a un esito drammatico. Draconzio però, in conformità con il suo modo di rielaborare questo mito nella direzione di un ammorbidimento dei caratteri inquietanti insiti nella storia stessa di Ila e nelle altre storie ovidiane alle quali egli si ispira, attua degli scarti dal suo modello principale, anche con l’apporto di altri referenti (nel caso specifico il Claudiano del De raptu Proserpinae), e la sua favola di Ila perviene a un ‘lieto fine’: il motivo del locus amoenus come paradiso perduto per le vittime degli assalti erotici nelle Metamorfosi di Ovidio viene metamorfosato in Draconzio in quello di un paradiso trovato.