El alguerino poeta canta a las musas: la transformación del espacio en Los diez libros de Fortuna de Amor de Antonio Lofrasso

Podemos afirmar sin miedo a cometer inexactitud alguna que Los diez libros de Fortuna de Amor, compuestos por A. de Lofrasso y publicados en Barcelona en 1573, no han gozado de mucho aprecio entre los críticos. Aún recordamos las palabras de Menéndez Pelayo que la consideraba una de las obras “más raras y absurdas” de la literatura española o el juicio de Avalle Arce para el que era una novela que se desarrollaba “en un mundo pastoril sui generis”.
Como hemos defendido en otras ocasiones, la Fortuna de Amor no puede considerarse una novela pastoril al uso, ya que en sus páginas se encuentra una clara motivación personal del autor que, mediante su escritura, pretende restablecer su buen nombre. Reflejo de una sociedad mestiza y plurilingüe como nos recuerda la profesora Paba, Fortuna de Amor es un claro fruto del contexto histórico-social sardo de la época y es dentro de este contexto donde adquiere un significado pleno.
Recuperación de la honra, acceso a un grupo de poder que controlaba la isla de Cerdeña y deseo de promoción literaria. Estos son los elementos claves que empujan a Lofrasso a escribir Fortuna de Amor. Pero para conseguir estos tres propósitos será indispensable modificar, incluso manipular, los espacios en los que se situa la acción: Cerdeña y la ciudad de Barcelona. Nuestro trabajo se centrará en las transformaciones que, conscientemente, Lofrasso lleva a cabo de los dichos espacios para poder alcanzar sus objetivos.