Negromanzia, divinazione, malefici nel passaggio tra paganesimo e cristianesimo in Sardegna: gli strani amici del preside Flavio Massimino

Una colonna miliaria in granito conservata dall’Ottocento presso la chiesa di San
Simplicio di Olbia (collezione Tamponi) e ora nei magazzini della Soprintendenza,
proveniente dalla località di Sbrangatu, a pochi chilometri da Olbia, contiene la tarda
menzione del preside Massimino, che si augura enfaticamente la salvezza degli
imperatori Valentiniano e Valente, negli anni 364-366.Un passo del libro XXVIII delleStoriedi Ammiano Marcellino parla dell’amicizia
di Massimino con un sardo che possedeva particolari competenze d’ordine magico,
originario, a quanto sostiene Camillo Bellieni, delle montagne dellaBarbaria
sarda, un vero e proprio “stregone” che non avrebbe “stimolato i suoi malefici
impulsi”, ma anzi avrebbe “cercato di raffrenare le passioni” di un personaggio
che Ammiano rappresenta come “una belva assetata di sangue”.La notizia di Ammiano, nella sua essenziale semplicità ha la forza documentaria
e il realismo di una scarna nota di campo e si configura come preziosa
attestazione dell’attiva presenza delle pratiche magiche in Sardegna. Essa ci dice
che la cultura isolana esprimeva sicuramente specialisti del sacro maturati nel
contesto locale e inquadrabili nella categoria del negromante, dell’indovino e
dello stregone malefico.