Rappresentanza o/e partecipazione: formazione della volontà «per» o/e «per mezzo di» altri: nei rapporti individuali e collettivi, di diritto privato e pubblico, romano e positivo

La noción jurídica de “representación” nace y tiene sentido come parte de una específica forma del binomio constituido por la concepción y el régimen unitarios de la pluralidad de hombres.Esta ‘forma específica’ es “persona jurídica y representación”. La “abstracción” de la pluralidad de hombres, conseguida con la noción de “persona jurídica”, es instrumental para su “substitición” volitiva (es decir, substitución en el ejercicio de su poder) por parte del “uno” o de los “pocos”, obtenida con la noción de “representación”.El ‘binomio’ recibe esta ‘forma específica’ en aplicación de la lógica organizativa feudal: inicialmente durante la edad media avanzada y luego durante la época moderna y la contemporánea, en una progresión científica, que continúa.La Pandectística ha reforzado el binomio feudal a nivel de verdadero postulado de razón, sobrescribiendolo en la lógica jurídica romana, que se “olvida”. Al refuerzo contribuye la aplicación de la noción de representación también a la categoría de los actos de volición individual con intermediarios (mandatum – procura). El resultado se resume con la fórmula “actuar por otros”, la cual expresa el protagonismo del “representante” (sujeto de la acción) y la eclipse del “representado” (“otros”).A pesar de las voces críticas (en particular contra la “representación política”, más expuesta a ellas como “hierro de lanza” de la parte operativa del binomio feudal), este sigue apareciendo sin alternativas, justo en virtud de su superposición al Derecho romano durante el siglo XIX; superposición que, en el curso del siglo XX no se niega sino que se historiza.Por lo tanto, parece necesaria y se propone una relectura de las fuentes romanas, la que, contra la lógica del “actuar por otros”, pueda recuperar la lógica del “actuar por medio de otros”, propia del “dominus negotii”; y, contra el binomio feudal de la “desmaterialización” de la pluralidad de hombres en la “persona jurídica” y de su consiguiente “substitución” volitiva con el “representante”, pueda recuperar el binomio republicano del “cuerpo societario concreto” y de su consecuente “participación” en la volición, a la que “colabora” un “encargado subalterno”.La nozione giuridica di “rappresentanza” nasce e ha senso come parte di una specifica forma del binomio costituito dalla concezione e dal regime unitari della pluralità di uomini.Tale ‘specifica forma’ è “persona giuridica e rappresentanza”. La “astrazione” della pluralità di uomini, ottenuta con la nozione di “persona giuridica”, è strumentale alla loro “sostituzione” volitiva (alla sostituzione cioè nell’esercizio del loro potere) da parte dell’ “uno” o dei “pochi”, ottenuta con la nozione di “rappresentanza”.Tale ‘specifica forma’ è data al ‘binomio’ in applicazione della logica organizzativa feudale; inizialmente durante la epoca medievale avanzata e quindi durante le epoche moderna e contemporanea, con una progressione scientifica tuttora in corso.La Pandettistica ha potenziato il ‘binomio feudale’ a postulato di ragione, sopra-scrivendolo sulla logica giuridica romana, la quale è “dimenticata”. Al ‘potenziamento’ concorre la applicazione della nozione di “rappresentanza” anche alla categoria degli atti di volizione individuale per mezzo di intermediari (mandatum – procura). Il risultato è sintetizzato con la formula “agire per altri”, la quale esprime il protagonismo del “rappresentante” (soggetto della azione) e la eclisse del “rappresentato” (“altri”).Nonostante le voci critiche (in particolare contro la “rappresentanza politica”,