L'ora di Antigone dal 'nazismo' agli anni di piombo

La Seconda guerra mondiale costituisce una cesura nella storia delle
ricezioni del mito di Antigone: l’esperienza del totalitarismo e della
Resistenza condiziona in maniera determinante la lettura della tragedia
di Sofocle. Eppure c’è un salto cronologico tra l’Antigone di
Brecht (1948) e la ricomparsa del mito di Antigone nel teatro e nella
letteratura dei primi anni Sessanta. Dopo il 1945, infatti, seguì una
bleierne Zeit, un’età di piombo, la cui parola d’ordine fu: dimenticare.
L’oblio divenne alibi e conforto insieme. Solo a fatica, a partire dal
processo Eichmann (1961), si cominciò davvero a disseppellire il
passato, e ne scaturì un tremendo confl itto sociale. Sul fi nire degli
anni Sessanta, i fi gli accusarono i padri di aver consapevolmente
taciuto l’orrore e di perpetuare nello Stato capitalista gli stessi meccanismi
politici e repressivi della tirannia fascista. Alcuni ingaggiarono
contro lo Stato democratico, durante i nuovi ‘anni di piombo’,
una lotta a mano armata. I mezzi di comunicazione amplifi carono le
immagini di corpi insanguinati sull’asfalto, fotografati con una stella
a cinque punte sullo sfondo, umiliati nelle ultime ore, cadaveri abbandonati
come manichini rotti nel cofano di automobili. In quella
nuova guerra, tornava d’attualità il diritto dei morti. Tornava Antigone,
nell’inedito e non antico ruolo della ribelle omicida.
Il libro traccia la storia delle ricezioni letterarie di Antigone dal 1945
ai primi anni ’80, in un’Europa prima ridotta in macerie e poi straziata
in blocchi ideologici, attraverso testi e autori più noti (Anhouil, Brecht,
Döblin, Jens, Böll) e altri decisamente meno conosciuti (Langgässer,
Hubalek, Hochhuth, Karvaš, Delbo, Weil).